Por que dizem que os católicos adoram imagens?

Um argumento recorrente contra eles é aquele que afirma que os católicos adoram imagens e que isso é algo proibido pela Bíblia, mas será que esta afirmação é verdadeira?

O tema das imagens sagradas costuma ser bastante controverso; e na relação da Igreja com aqueles que procuram seguir a Cristo fora dela, é inútil, porque essas pessoas, entre muitos outros erros, acreditam que na Igreja adoramos imagens, mas não é o caso.

Para esclarecer a questão, vamos dar uma olhada na história sagrada. Comecemos por dizer que no Antigo Testamento o culto de todo o tipo de imagens ou representações plásticas da divindade era severamente proibido.

O que o Antigo Testamento diz

O primeiro mandamento do Decálogo é dito com palavras contundentes:

“Não haverá outros deuses para você antes de mim. Não farás para ti nenhuma escultura ou imagem... Não te prostrarás diante deles nem os adorarás, porque eu, o Senhor, teu Deus, sou um Deus zeloso..." ( Ex 20, 3-5 ).

Todos os tipos de imagens que se apresentam como divindades são, portanto, proibidos.

Idolatria

Mas apesar desta proibição muito clara, imediatamente após ter prometido cumprir a lei, o povo fez um bezerro de ouro e adorou-o como Deus: «Este é o teu Deus, Israel, que te tirou do Egito» ( Ex 32,8 ). Foi precisamente sobre isso que Deus os advertiu.

O pecado da idolatria é a razão pela qual Deus decide destruir o povo. Só a intercessão de Moisés faz com que Deus se compadeça dele e o perdoe ( Ex 32, 1-14  )

É reiterado no Novo Testamento

Naturalmente, esta proibição permanece em vigor no Novo Testamento com a mesma intenção ou o mesmo objetivo. A Bíblia mostra que os cristãos também evitavam o uso de imagens que pudessem ser objetos de adoração. São Paulo diz em seu discurso em Atenas:

“Se somos a raça de Deus, não podemos pensar que a divindade seja como imagens de ouro, prata ou pedra, esculpidas pela habilidade e imaginação de um homem” ( Atos 17:29 ).

E por que as imagens existiram e existirão?

Esta proibição refere-se diretamente ao culto de imagens, e não ao simples facto de as fazer, desde que sirvam apenas como sinal da presença de Deus.

Nesse sentido, Deus ordena a criação de coisas, objetos ou imagens. Como é o caso da Arca da Aliança com os seus querubins de ouro e o propiciatório também de ouro puro ( Ex 25, 10-22 ); Elementos que não merecem honras divinas não podem ser adorados como se fossem Deus.

Outro exemplo? A construção da serpente de bronze que Deus ordena a Moisés:

As pessoas precisavam e ainda precisam desses sinais sensíveis. Deus ordenou que fosse construída como sinal da sua presença entre o povo.

O culto às imagens

Os textos do Novo Testamento que falam de ídolos referem-se a ídolos autênticos adorados pelos pagãos, mas não a simples imagens.

É por isso que o Segundo Concílio Ecuménico de Nicéia, no ano de 787, “justificou… o culto às imagens sagradas…”: ( Catecismo da Igreja Católica, 2131 ).

O Deus do Antigo Testamento não tinha corpo, ele era invisível. Ele não poderia ser representado por imagens. Mas desde que Deus se revelou em forma humana, Cristo tornou-se “a imagem visível do Deus invisível ” , como diz São Paulo ( Cl 1,15 ); e sim, eles o viram e o tocaram.

Deus permanece puramente espiritual, mas tornou-se intimamente ligado a uma natureza humana, que é material. Por esta razão, é lógico que o representemos para adorá-lo ( Catecismo da Igreja Católica, 1159ss , 2129ss ).

Representar imagens de Cristo é totalmente legal, pois é a representação de alguém que é realmente Deus.

E no que diz respeito às imagens da Virgem e dos santos, na Igreja nós as veneramos porque merecem o nosso verdadeiro respeito, admiração e gratidão.

Graças às suas imagens nos lembramos deles e ao mesmo tempo eles trazem à mente verdades religiosas de grande benefício espiritual e nos contam algo relacionado com suas vidas.

Fonte : Aleteia