7 maneiras pelas quais o Sínodo sobre a sinodalidade pode (ainda) mudar a Igreja

 ANÁLISE: O encontro de outubro pode levar a diversas grandes mudanças que impactarão a vida cotidiana na Igreja Católica.

As questões mais controversas podem estar fora da pauta da assembleia do Sínodo sobre Sinodalidade do mês que vem em Roma. Mas não se engane: a reunião de 2 a 27 de outubro ainda pode levar a várias grandes mudanças que impactam a vida diária na Igreja Católica.

Os delegados do sínodo, que concluirá um processo sinodal global de quatro anos focado em como aumentar a participação na Igreja Católica, provavelmente discutirão e possivelmente aprovarão propostas que abordarão desde mulheres em posições de liderança até a capacidade das conferências episcopais nacionais de tomar decisões doutrinárias. 

O potencial para mudanças impactantes permanece mesmo depois que o Papa Francisco decidiu transferir tópicos controversos — como a possibilidade de mulheres diáconas e o discernimento de questões doutrinárias controversas (incluindo aquelas relacionadas à sexualidade) — para grupos de estudo dedicados e não para a assembleia sinodal como um todo.

Na verdade, tanto teólogos preocupados quanto ativistas ávidos especularam que, ao se concentrar em tópicos mais fundamentais, como a tomada de decisões na vida da Igreja, o sínodo poderia realmente “abrir a porta” para esforços para mudar doutrinas e disciplinas específicas.

E embora participantes como o cardeal Christoph Schönborn, de Viena, tenham dito que os tópicos específicos do sínodo “estão um pouco no ar”, o documento que guiará as discussões de outubro, o instrumentum laboris (IL), já inclui esboços iniciais de várias propostas concretas.

Mais de 360 ​​delegados votantes — incluindo, pelo segundo ano consecutivo, um número significativo de mulheres e homens não ordenados — discutirão essas propostas ao longo de outubro antes de votar em um documento final. O Papa Francisco levará esse texto em consideração antes de escrever seu próprio ensinamento pós-sinodal — a menos que ele decida simplesmente aceitar o documento final do sínodo como magistral, como uma mudança recente na lei canônica permite que ele faça. 

Seja qual for o caso, estamos prestes a ter um outubro muito mais consequente do que aqueles que se concentram apenas em "questões polêmicas" querem levar você a acreditar.

Aqui estão sete maneiras concretas pelas quais o sínodo ainda pode mudar a Igreja Católica.

1. Mulheres nos seminários — e em todos os outros lugares

Espere que o sínodo peça que as mulheres se envolvam mais nos seminários. Não, não como candidatas ao sacerdócio, mas como participantes vitais no processo de formação para os homens que o são.

O IL enfatiza a importância de as mulheres terem acesso a funções de “ensino e formação” em contextos de seminário, o que permitirá que futuros padres e mulheres “cresçam em seu conhecimento mútuo e estima uns pelos outros e em sua capacidade de cooperar”.

A proposta é apenas uma das muitas que visam impulsionar o papel das mulheres na Igreja. Outras incluem envolver mais as mulheres em processos de tomada de decisão, posições diocesanas de responsabilidade e como juízes em processos canônicos. Em suma, o objetivo é que as mulheres desempenhem um papel maior em todas as áreas da Igreja não reservadas exclusivamente aos clérigos. Tudo isso faz parte do que o IL descreve como a “realocação de tarefas”, cujo desempenho, sem dúvida, não requer ordenação. 

A ênfase provavelmente pode ser implementada em todas as partes da Igreja, embora também seja verdade que sua novidade — e, portanto, seu impacto — variará de acordo com a região.

Em lugares como os Estados Unidos, por exemplo, é padrão, embora não obrigatório, que as mulheres sejam instrutoras de seminário e ocupem cargos de liderança diocesana, como chanceler ou superintendente escolar.

Esse não é o caso em todos os contextos. Em muitos países da África, por exemplo, a escassez de teólogos leigos qualificados tornaria a incorporação de mulheres em algo como a formação do seminário um desafio maior, talvez falando de uma necessidade de mudanças mais fundamentais.

Assim, embora propostas concretas sobre o papel das mulheres na Igreja provavelmente surjam do sínodo, se elas serão recebidas como um chamado para uma mudança drástica ou simplesmente "mais do mesmo" provavelmente variará de acordo com o contexto.

2. Conferências Episcopais Supercarregadas

O Papa Francisco pediu uma “descentralização sólida” na Igreja. E o documento preparatório do sínodo propõe o fortalecimento das conferências episcopais como um passo nessa direção.

Os participantes do Sínodo devem discutir se as conferências episcopais — órgãos de bispos em um determinado território, como a Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos — devem se tornar “sujeitos eclesiais dotados de autoridade doutrinária” canonicamente reconhecidos, capazes de tomar decisões litúrgicas, disciplinares e até teológicas. 

Esse tipo de descentralização foi favorecido durante o sínodo por, entre outros, participantes alemães, que provavelmente veem isso como uma forma de permitir que eles implementem mudanças desejadas relacionadas aos ensinamentos da Igreja sobre sexualidade e a possibilidade de ordenar mulheres na Alemanha

O IL observa que esse tipo de “estilo sinodal” pode ajudar a “superar a ideia de que todas as Igrejas devem necessariamente se mover no mesmo ritmo em todas as questões”, embora também acrescente que decisões mais localizadas não devem afetar “a unidade de doutrina, disciplina e comunhão da Igreja”.

Mudanças no status canônico das conferências episcopais — e seu nível correspondente de autoridade — podem resultar em mudanças sísmicas no terreno. Os críticos alertam que isso pode levar as Igrejas locais a seguirem seu próprio caminho em questões-chave de doutrina e disciplina, efetivamente estando em comunhão apenas no nome. Espere que este tópico seja um dos mais disputados no próximo mês.

 

3. Avaliações do Bispo

Para promover transparência e responsabilização, o sínodo provavelmente proporá maneiras concretas pelas quais as comunidades da Igreja podem avaliar seus líderes.

Além das normas canônicas já existentes, o IL afirma que é necessário desenvolver “estruturas e formas de avaliação regular de como as responsabilidades ministeriais de todos os tipos são exercidas”.

“A avaliação, entendida em um sentido não moralista, permite que os ministros se ajustem rapidamente e promove seu crescimento e capacidade de desempenhar melhor seu serviço”, afirma o documento.

A proposta é apresentada como uma forma de combater o clericalismo e provavelmente será bem recebida por aqueles que gostariam que os líderes da Igreja fossem mais responsáveis ​​perante seu povo ao tomar decisões, seja sobre finanças, reorganização diocesana ou até mesmo o calendário de missas da paróquia.

No entanto, outros provavelmente expressarão preocupações de que tornar o relacionamento entre ministros e aqueles a quem servem excessivamente avaliativo poderia prejudicar o que também deveria ser um vínculo espiritual. 

Afinal, um estudo descobriu que um efeito semelhante ocorreu nos EUA depois que protocolos de prevenção de abuso sexual levaram muitos padres a sentir que seus bispos os viam principalmente como potenciais responsabilidades legais. 

Os delegados do Sínodo, a maioria dos quais são bispos, provavelmente desejarão se proteger contra resultados não intencionais semelhantes em qualquer processo formal de avaliação que seja estabelecido.

 

4. Ministério da Escuta

O documento preparatório propõe estabelecer um novo “ministério de escuta e acompanhamento” como forma de tornar a sinodalidade uma experiência mais concreta na vida dos fiéis comuns.

Este ministério serviria como uma “porta aberta” para a comunidade, permitindo que as pessoas entrem sem se sentirem ameaçadas ou julgadas.” Além disso, o ministério é concebido como permitindo que o discernimento comunitário ocorra em nível local, possivelmente facilitando a metodologia de “conversa no espírito” do sínodo .

Estabelecer este novo ministério, afirma o IL, indicaria o “caráter profético” da escuta, demonstrando que a escuta é uma parte comum da vida da Igreja, mas também que é uma prioridade eclesial. 

O Papa Francisco já demonstrou disposição para instituir novos ministérios para atender a uma necessidade percebida, criando o ministério de catequista em 2021. Com o “ministério da escuta” já desenvolvido no documento preparatório da sessão sinodal de 2024, espere que alguma forma dele seja proposta no final de outubro — e que o Papa Francisco aja rapidamente para implementá-lo.

 

5. Votos mais que consultivos

Um dos principais focos do próximo mês será envolver mais pessoas na tomada de decisões pastorais na Igreja. 

O IL diz que a autoridade eclesial competente será livre para tomar decisões finais sem “competição ou conflito”, uma vez que esta autoridade está enraizada na “estrutura hierárquica da Igreja estabelecida por Cristo”.

 Mas o texto também implica que um bispo está de certa forma obrigado a aceitar o “acordo geral que emerge” dos processos consultivos. 

Não está claro como os conflitos que podem surgir serão resolvidos de uma forma que respeite tanto a hierarquia da Igreja quanto a visão de sinodalidade apresentada.

Este quadro torna-se ainda mais confuso quando o IL propõe que a fórmula canónica que fala de um “voto consultivo apenas” seja corrigida, porque “diminui o valor da consulta”. 

Embora os detalhes do que está realmente sendo proposto em relação à participação expandida na tomada de decisões permaneçam extremamente confusos, tal mudança pode ter consequências enormes. Espere que os delegados do sínodo solicitem mais clareza durante seu tempo em Roma.

 

6. Solidariedade intra-eclesial

Dada sua natureza internacional, o Sínodo sobre Sinodalidade foi saudado pelos participantes como um momento de aprofundamento da solidariedade e enriquecimento mútuo entre os católicos na Igreja universal. Além disso, como o IL coloca, “a existência de Igrejas ricas e Igrejas que vivem em grandes dificuldades é um escândalo”.

Portanto, é de se esperar que surjam propostas que formalizem a partilha dos respectivos dons, não só materiais, mas também catequéticos e ministeriais, por parte das Igrejas locais. 

Certamente, esforços colaborativos entre, por exemplo, as Igrejas mais ricas do Ocidente e as Igrejas mais vibrantes do Sul Global já existem, incluindo trocas de padres e recursos financeiros. Mas uma proposta concreta do sínodo poderia estimular uma dedicação renovada a esse tipo de “compartilhamento de presentes”, semelhante a como a diretriz de São João XXIII desencadeou um movimento de paróquias missionárias patrocinadas pela América do Norte na América Central e do Sul na década de 1960.

 

7. Um Sínodo sem Fim

O penúltimo rascunho do resumo da sessão do sínodo de 2023 incluiu uma proposta para criar “um sínodo permanente de bispos eleitos pelas Conferências Episcopais para apoiar o ministério petrino” — em outras palavras, um “supersínodo” permanente e geograficamente representativo para aconselhar o Papa de forma contínua.

A proposta não chegou à versão final , mas a linguagem relacionada voltou ao documento preparatório da sessão de 2024.

Citando a constituição apostólica Episcopalis Communio de 2018 do Papa Francisco , o documento pede a transformação do sínodo “de um evento ocasional em um processo eclesial que se estende no espaço e no tempo”. 

Embora nenhum detalhe concreto tenha sido fornecido sobre como fazer a transição do Sínodo dos Bispos de um "evento ocasional" — normalmente uma vez a cada três anos sobre um tópico determinado pelo Papa — para um "processo eclesial" contínuo, o documento falou afirmativamente sobre o "processo por etapas" do Sínodo sobre a sinodalidade. A sessão final de outubro ocorre após três anos de sessões diocesanas, nacionais e regionais.

O Sínodo sobre Sinodalidade pode estar concluindo no final de outubro. Mas se algo como um “super-sínodo” for proposto pelos delegados e aceito pelo Papa Francisco, ouviremos sobre sínodos em Roma muito além deste ano.

Fonte : https://www.ncregister.com/news/