Há dois mil anos, mulheres cristãs cobrem a cabeça em orações, seja na capela, em público ou em casa. É um costume tão antigo quanto o próprio cristianismo (tecnicamente, é mais antigo). E as mulheres ocidentais ainda o fazem, sem nem perceber, mesmo que não sejam religiosas.
Essa pequena peculiaridade cultural envolvendo véus e chapéus é um resquício da nossa antiga civilização cristã. A tradição permanece, mas todos parecem ter esquecido o que ela significa e por que a praticam. É cristã. Não há dúvida disso. Está bem documentada na antiguidade e remonta à época dos apóstolos. Aliás, foi escrita na Bíblia pelo próprio apóstolo e se concentra especificamente no motivo pelo qual as mulheres cristãs devem usar véus ao orar, e os homens, não.
Em nossos tempos modernos, quando pensamos em coberturas de cabeça para mulheres, nossos pensamentos imediatamente vão para o Islã. Imaginamos a típica mulher muçulmana usando um hijab ou véu de algum tipo. No entanto, devemos lembrar que foi o cristianismo que deu início a essa tradição, seis séculos antes da invenção do Islã. Devemos também lembrar que o Islã, tendo sido inventado depois do cristianismo e do judaísmo, repete ambas as religiões em muitas coisas, e a cobertura de cabeça para mulheres é apenas uma delas. O Islã tem a reputação de levar essas questões repetitivas ao extremo, e quando se trata de cobertura de cabeça para mulheres, isso não é exceção. No judaísmo (revelado há mais de 3.000 anos), tanto homens quanto mulheres cobrem a cabeça durante a oração. Fora da oração, eles podem ou não cobrir a cabeça. Não importa. No cristianismo (fundado exatamente 2.000 anos atrás), as mulheres cobrem a cabeça apenas durante a oração. Fora da oração, não importa. Mas os homens são proibidos de cobrir a cabeça durante a oração. Fora da oração, não importa. O islamismo (que surgiu há cerca de 1.400 anos), levando os exemplos judaicos e cristãos de cobertura de cabeça ao extremo, ordena que as mulheres cubram a cabeça o tempo todo quando estiverem em público, estejam elas rezando ou não.
O judaísmo foi a religião que deu início ao uso do véu durante a oração e, como mencionei acima, os judeus ainda o praticam hoje — tanto homens quanto mulheres. A razão para isso está relacionada à humildade diante de Deus como um sinal (ou símbolo) de estar sob sua autoridade. Não está previsto na lei judaica, mas a tradição está tão integrada à própria religião que alguns judeus a veem como uma exigência religiosa.
Foi o cristianismo (como cumprimento do judaísmo) que mudou esse costume, de modo que apenas as mulheres cobrem a cabeça durante a oração, enquanto os homens são proibidos de cobrir a cabeça durante a oração. Isso não é uma questão de lei religiosa. Portanto, não é visto como um "pecado" se as pessoas não cumprem o costume, mas está tão profundamente integrado à religião que é visto como "desrespeitoso" se não o fizerem. É verdade que, devido ao advento do feminismo na sociedade ocidental nos últimos 50 anos, a maioria das igrejas cristãs desculpa as mulheres por não cumprirem o costume. No entanto, se um homem não cumpre sua parte do costume, ele ainda é visto como "rude" e "desrespeitoso", beirando o "sacrilégio". Até hoje, os homens instintivamente tiram o chapéu ao entrar em um local de culto, mesmo sem saber o porquê. Eles também fazem o mesmo durante orações públicas em eventos esportivos.
O islamismo é totalmente diferente. Segundo o islamismo, as mulheres são obrigadas a cobrir a cabeça na presença de qualquer homem fora de sua família imediata. Para as muçulmanas, isso tem mais a ver com modéstia do que com oração. Esse código de modéstia é rigorosamente aplicado pela Lei Sharia, às vezes até com castigos físicos. No Ocidente, muitas muçulmanas ainda mantêm esse costume como uma questão de modéstia, observância religiosa e identidade cultural.
O tema deste ensaio é o uso da cabeça coberta pelos cristãos, não pelos muçulmanos ou judeus. O costume cristão de cobrir a cabeça baseia-se na compreensão judaica de cobrir a cabeça (humildade diante de Deus e sinal de estar sob sua autoridade), mas possui uma complexidade adicional altamente simbólica. Para entender isso, precisamos ir diretamente à fonte — o Apóstolo São Paulo.
Vocês devem ser meus imitadores, como eu sou de Cristo. Eu os aplaudo, irmãos, porque vocês se lembram de mim em tudo e mantêm as tradições, assim como as transmiti a vocês. Quero que vocês entendam que a cabeça de todo homem é Cristo, a cabeça da mulher é o seu marido, e a cabeça de Cristo é Deus. Qualquer homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça, mas qualquer mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça (marido) . É o mesmo que se sua cabeça estivesse rapada. Pois se uma mulher não se cobre, então ela deve rapar o cabelo; mas se é vergonhoso para uma mulher ser tosquiada ou rapada, que ela use um véu. Porque o homem não deve cobrir a cabeça, pois ele é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem. Pois o homem não foi feito da mulher, mas a mulher do homem. Nem o homem foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem. É por isso que a mulher deve ter na cabeça um símbolo de sua submissão à autoridade, por causa dos anjos. Mas, no Senhor, a mulher não é independente do homem, nem o homem da mulher. Pois, assim como a mulher foi feita do homem, assim também o homem nasce da mulher. Mas todos nascem de Deus. Julguem vocês mesmos. É apropriado que a mulher ore a Deus com a cabeça descoberta? Não vos ensina a própria natureza que o homem usar longas tranças é degradante para ele? Mas se a mulher tem longas tranças, é sua glória? Pois o cabelo lhe foi dado como véu. Se alguém quiser ser contencioso, nós não reconhecemos tal prática, nem as igrejas de Deus.— 1 Coríntios 11:1-16
Para entender melhor, vou dissecar esta passagem ponto por ponto...
Vocês devem ser meus imitadores, como eu sou de Cristo. Eu os aplaudo, irmãos, porque vocês se lembram de mim em tudo e mantêm as tradições conforme eu as transmiti a vocês.
Aqui, São Paulo enfatiza a importância do tópico que está prestes a abordar. Ele elogia a Igreja de Corinto por seguir as tradições que ele lhes transmitiu e a encoraja a continuar a imitar seu exemplo. O que se segue é uma das tradições que ele lhes transmitiu (a tradição do uso da cabeça coberta), sobre a qual, ao que parece, os coríntios tinham algumas dúvidas/preocupações.
Quero que vocês entendam que a cabeça de todo homem é Cristo, a cabeça da mulher é o seu marido, e a cabeça de Cristo é Deus.
Este é o princípio espiritual por trás das mudanças que a Igreja primitiva fez no costume judaico de cobrir a cabeça. São Paulo está revisando isso para eles aqui. A cabeça de Cristo é Deus, o que significa que Cristo é Deus. Jesus Cristo tem duas naturezas. Ele é plenamente homem e plenamente Deus. Dizer que a cabeça de Cristo é Deus significa dizer que sua natureza humana se submete à sua natureza divina em perfeita humildade. Na união do homem e Deus, Jesus Cristo (o Deus-Homem), a natureza da humanidade é elevada e dignificada acima de tudo o mais na natureza. Como São Paulo explica aqui, a Igreja primitiva usava o sacramento do matrimônio para simbolizar essa união. Nos evangelhos, o casamento é usado como um exemplo do tipo de relacionamento que Deus busca ter com a humanidade por meio de Cristo. Como Deus veio viver entre nós como homem, o homem (ou marido) representaria Cristo no casamento, enquanto a mulher representaria a Igreja. A palavra "cabeça", neste caso, assume uma representação de autoridade, como em "chefe de família". Não se trata de uma autoridade do tipo senhorial, mas sim de uma autoridade familiar, como a de alguém que cuida e protege a família. A cabeça de todo homem é Cristo, porque Cristo assumiu a forma humana. Portanto, assim como o homem confia em Cristo como sua autoridade, todo homem cristão representa Cristo em sua própria família. São Paulo, ao elaborar isso em outra passagem da Bíblia, escreveu...
Sujeitai-vos uns aos outros no temor de Cristo. Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor. Porque o homem é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, o seu corpo, sendo o seu Salvador. Assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres estão em tudo sujeitas a seus maridos. Maridos , amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, tendo-a purificado pela lavagem da água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula nem ruga, mas santa e irrepreensível. Assim também os maridos devem amar as suas próprias mulheres como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher ama a si mesmo. Porque ninguém jamais odiará a sua própria carne, antes a alimenta e preza, como Cristo à igreja, porque somos membros do seu corpo. “Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne.” Este é um grande mistério, e me refiro a Cristo e à igreja; contudo, cada um de vocês ame a sua mulher como a si mesmo, e a mulher trate com temor o seu marido.— Efésios 5:21-33
Observe os dois mandamentos aqui — amor e respeito. Os maridos recebem o mandamento maior. Eles são instruídos a morrer por suas esposas, morrer para si mesmos, morrer para suas próprias necessidades, até mesmo morrer fisicamente, se necessário, tudo pelo cuidado e proteção de suas esposas. A definição de amor cristão é sacrifício, que é morrer para si mesmo. Para um marido cristão, amar sua esposa é fazer sacrifícios por ela; pequenos sacrifícios, grandes sacrifícios, até mesmo o sacrifício supremo. As mulheres cristãs, no entanto, são simplesmente ordenadas a se submeterem a seus maridos e a respeitá-los. Uma mulher cristã pode amar seu marido sacrificialmente se quiser, mas não é obrigada a isso. Em um casamento cristão, o mandamento maior é sempre exigido do homem, não da mulher. As mulheres são livres para retribuir, mas não se espera que o façam. Isso porque, como São Paulo explicou à Igreja em Corinto, no casamento cristão, o homem representa Cristo e sua esposa representa a Igreja. Voltando agora ao discurso de São Paulo à Igreja em Corinto...
Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua Cabeça, mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça (o marido).
Agora, São Paulo descreve a razão para a prática cristã do uso da cabeça coberta na Igreja primitiva. Os apóstolos mudaram a prática judaica de cobrir a cabeça. Assim como os judeus, os cristãos continuariam a praticar o uso da cabeça coberta como um sinal de humildade diante de Deus e um sinal de estar sob autoridade. No entanto, como Deus se encarnou como homem, o relacionamento entre homem e mulher (no casamento cristão) foi aprimorado. Agora, o próprio casamento é um testemunho vivo do relacionamento entre Cristo e sua Igreja. Todo marido e mulher, em virtude do sacramento do matrimônio, são agora ministros vivos do Evangelho de Jesus Cristo, não por pregar ou ensinar, mas simplesmente por viver seus votos matrimoniais. Como o casamento agora representa o relacionamento entre Cristo e a Igreja, o marido agora representa Cristo (que é o Deus-Homem). Sua cabeça não estará mais coberta durante a oração e, se ele a cobrir, desonra a Cristo. Enquanto a esposa, representando a Igreja, continuará a manter a cabeça coberta em oração, assim como os judeus sempre fizeram, e se ela não a cobrir, desonra o marido. Ela está, na verdade, dizendo que o marido não está representando "Cristo" em seu casamento. Ele não está fazendo sacrifícios semelhantes aos de Cristo por ela como deveria. Isso é uma desonra para ele. Ou ela pode estar dizendo que é rebelde de coração e que se recusa a se submeter a ele. Ela não deseja se submeter a ele, nem o respeita, nem encontra admiração em seu amor por ela. Portanto, ele é desonrado. Qualquer que seja o significado por trás de sua recusa em usar o véu, o marido é desonrado.
A questão vai um pouco além disso, pois era comum também que mulheres cristãs solteiras cobrissem a cabeça. Isso porque, até o casamento, a mulher cristã é vista como estando sob a autoridade do pai. Assim como o uso do véu honra o marido da mulher casada, também honra o pai da mulher solteira.
Além disso, todas as mulheres cristãs ainda estão sob a autoridade de Cristo, que é considerado seu "primeiro marido" pelo Espírito. As mulheres cristãs também cobrem a cabeça em homenagem ao seu "primeiro marido" (Jesus Cristo), além de seus pais e maridos. Portanto, tudo isso está conectado em um nível altamente espiritual, entende?
É como se a sua cabeça estivesse rapada. Pois, se a mulher não se cobre com véu, então deve rapar o cabelo; mas, se é vergonhoso para a mulher ser tosquiada ou rapada, que use véu.
Aqui, São Paulo está se inspirando na cultura da época. Corinto ficava/fica na Grécia. Aprendemos com o antigo dramaturgo grego Eurípides, em sua tragédia intitulada "Electa", que quando a cabeça de uma mulher é raspada, isso é sinal de escravidão ou de luto. São Paulo não está comentando sobre estilos de cabelo aqui, nem dizendo às mulheres como elas deveriam usar o cabelo. Certamente, havia muitas escravas gregas na Igreja naquela época, e, portanto, essas mulheres cristãs certamente tinham cabelos muito curtos como sinal de seu status social. Alguns protestantes modernos tentaram equiparar penteados curtos para mulheres a um sinal de um estilo de vida pecaminoso. Com base no contexto cultural da época, esse não parece ser o caso. Em vez disso, com base no que realmente sabemos a partir de documentação histórica próxima ao período em que São Paulo estava escrevendo, parece que a "desgraça", sobre a qual São Paulo escreve, é uma das mais baixas (escravidão), ou então uma de luto extremo. É como se São Paulo dissesse: “Vejam, se uma mulher cristã se recusa a cobrir a cabeça em oração, é como se ela tivesse rebaixado a si mesma e ao seu casamento. Ou é como se ela estivesse de luto pelo seu casamento. É uma vergonha.”
Porque o homem não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem.
São Paulo lembra aos seus leitores o que ele mesmo disse acima. Na Igreja primitiva, o sacramento do matrimônio assume a imagem de Cristo e de sua Igreja. Cristo é Deus, então o marido se torna a imagem e a glória de Deus (simbolicamente falando). A esposa então se torna a imagem e a glória do homem (isto é, a Igreja).
Pois o homem não foi feito da mulher, mas a mulher do homem. Nem o homem foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.
Isto é simplesmente um lembrete da ordem da criação, como vemos no segundo capítulo de Gênesis. São Paulo está apelando à natureza aqui.
É por isso que uma mulher deve ter um símbolo de sua submissão à autoridade em sua cabeça, por causa dos anjos.
Novamente, São Paulo escreve aqui sobre um símbolo de autoridade na cabeça de uma mulher. Ele acaba de apelar à natureza, à ordem natural, como na criação da humanidade, que é assim que Deus pretendia que fosse. Ele acaba de lembrar aos seus leitores que o casamento cristão é superior ao casamento natural, na medida em que o marido representa Cristo e, ao representar Cristo, deve seguir o exemplo de amor sacrificial de Cristo por sua esposa. A Igreja deve submeter-se a Cristo e respeitá-lo. Da mesma forma, espera-se que a esposa faça o mesmo por seu marido. O costume judaico de cobrir a cabeça sempre foi um sinal de humildade e um símbolo de autoridade. Eles usam coberturas na cabeça em oração para se lembrarem de que estão sob a autoridade de Deus. São Paulo argumenta aqui que a esposa cristã faz o mesmo, para se lembrar de que está sob a autoridade de Cristo, e Cristo é representado em seu marido, assim como ela representa a Igreja. A última frase, "por causa dos anjos", é curiosa. Alguns sugeriram que os anjos usam símbolos de autoridade para mostrar a autoridade de Deus sobre eles. Outros ainda sugeriram que os anjos estão presentes na adoração humana a Deus e, portanto, testemunham tudo o que acontece. Alguns sugeriram que os anjos se escandalizam ao ver mulheres cristãs sem véu. O significado exato é desconhecido para nós hoje em dia. Só podemos especular.
Mas no Senhor, a mulher não é independente do homem, nem o homem da mulher. Pois, assim como a mulher foi feita do homem, assim também o homem agora nasce da mulher. Mas todos nascem de Deus.
São Paulo faz uma pequena digressão aqui, para lembrar aos seus leitores que homens e mulheres são dependentes uns dos outros. A ordem natural da criação e a ordem sacramental do matrimônio não significam de forma alguma que os homens sejam de alguma forma independentes das mulheres. Pelo contrário, as mulheres sempre foram uma parte essencial do plano de Deus e permanecem ainda mais dentro da Igreja.
Julguem vocês mesmos. É apropriado que uma mulher ore a Deus com a cabeça descoberta? Não vos ensina a própria natureza que o homem usar longas tranças é degradante para ele? Mas se uma mulher tem longas tranças, isso é sua glória? Pois o cabelo lhe foi dado como véu.
São Paulo finalmente apela novamente à natureza. Muitos cristãos (particularmente alguns protestantes) historicamente transformaram essa passagem em um ditado sobre estilos de cabelo para homens e mulheres. Não era isso que São Paulo pretendia aqui. Em vez disso, ele está apenas falando da natureza como um exemplo que Deus nos deu, para nos ensinar uma lição espiritual muito mais elevada a respeito dos símbolos de autoridade.
Na natureza, é muito raro que um homem consiga ter cabelos tão longos e cheios quanto os de uma mulher. São Paulo não tinha um diploma em biologia, mas pôde observar o que era óbvio para ele na natureza. A ciência moderna nos diz por que as mulheres têm cabelos mais longos e cheios do que os homens. Tem a ver com um subproduto da testosterona chamado di-hidrotestosterona. Todas as pessoas a têm, até mesmo as mulheres, mas principalmente os homens, e dependendo da genética, alguns homens têm esse subproduto mais do que outros. As mulheres têm níveis tão baixos de testosterona que seus níveis de di-hidrotestosterona são praticamente inexistentes. Além disso, o hormônio estrogênio as protege de qualquer di-hidrotestosterona que possam ter em seus corpos. O que a di-hidrotestosterona faz? Além de causar inflamação no órgão prostático masculino, ela também encurta o ciclo de crescimento dos folículos capilares. Torna quase impossível para um homem ter cabelos tão longos ou cheios quanto os de uma mulher. À medida que o homem envelhece, a quantidade de di-hidrotestosterona aumenta, encurtando ainda mais a fase de crescimento do cabelo. Em alguns homens (dependendo da genética), os níveis de di-hidrotestosterona podem ser tão altos que a fase de crescimento dos folículos capilares é reduzida a zero, resultando na calvície. São Paulo certamente não sabia nada sobre química hormonal, mas conseguia observar facilmente o mundo ao seu redor. Um homem saudável podia deixar o cabelo crescer relativamente longo, talvez um pouco além dos ombros, como foi o caso de Jesus Cristo, mas não tão longo ou tão cheio quanto o de uma mulher. A menos, é claro, que fosse eunuco, como vários jovens escravos. Eunucos do sexo masculino não apresentam altos níveis de testosterona e, como resultado, seus níveis de di-hidrotestosterona também seriam muito baixos, praticamente inexistentes. Consequentemente, um eunuco escravo podia deixar o cabelo crescer tão longo e cheio quanto qualquer mulher, e, aparentemente, algumas delas o faziam. Esse seria especialmente o caso dos jovens escravos eunucos na cultura pederasta da Grécia Antiga.
Na Grécia Antiga, uma mulher livre deixava o cabelo crescer o máximo possível, especialmente se fosse casada, como sinal de seu status social e de sua alegria em estar casada. Quando São Paulo diz "julguem por si mesmos", ele não está dizendo "sejam vocês os juízes e decidam o que é certo para vocês". Pelo contrário, ele está dizendo que vocês devem ser capazes de julgar por si mesmas se o que ele está dizendo sobre o uso de véus é verdade, porque a própria natureza deve ser capaz de ensiná-las. Na natureza, o próprio Deus criou as mulheres para terem uma cobertura natural de cabelos longos. Da mesma forma, sendo a natureza um reflexo do espírito, Deus quer que as mulheres cubram suas cabeças com algo em oração.
Se alguém estiver inclinado a ser contencioso, não reconhecemos nenhuma outra prática, nem as igrejas de Deus.
E esta é a última palavra de São Paulo sobre o assunto. Se este ensinamento o incomoda, não o exagere. A Igreja primitiva não tinha mais costumes sobre a maneira de se vestir ou se arrumar. A Igreja não se importa se você tem cabelo comprido ou curto. A Igreja não se importa se você se veste de forma elegante ou informal. A Igreja nem sequer regulamenta que tipo de cobertura de cabeça uma mulher deve usar. Depende totalmente dela. O que importa é que ela cubra a cabeça com algo e que ela entenda a razão espiritual e sacramental para isso. Seu casamento representa o relacionamento de Cristo com a Igreja, e ela representa a Igreja em particular. A Igreja deve ser humilde diante de Deus e sob a autoridade de Cristo. Portanto, como sempre foi o costume judaico, uma mulher deve cobrir a cabeça quando ora.
Considerações práticas
O costume das mulheres cristãs cobrirem a cabeça durante a oração tem sido fielmente mantido por quase 2.000 anos, ou seja, até aproximadamente a década de 1970. Foi mais ou menos na mesma época que o movimento feminista moderno ganhou destaque na Europa, América do Norte e em todo o Ocidente. Foi nessa época que as mulheres tiraram o véu tanto nas igrejas católicas quanto nas protestantes. O argumento que as feministas usaram contra o véu baseou-se principalmente na definição muçulmana da prática. As feministas colocaram o véu cristão no mesmo nível do véu muçulmano e, de fato, alegaram que eram exatamente a mesma coisa, com o mesmo significado. Assim, elas convenceram as mulheres cristãs de que cobrir a cabeça durante a oração era um sinal de um "patriarcado masculino opressor" que deveria ser reprimido.
O problema com o ataque feminista ao uso do véu pelos cristãos é que ele é simplesmente ignorante. Ele confunde a prática cristã com a prática muçulmana, quando, na verdade, não há conexão alguma. Mulheres cristãs cobrem a cabeça na presença de Deus para fazer uma declaração religiosa sobre o casamento cristão. O uso do véu é estritamente uma prática religiosa e nunca foi esperado fora da oração. Baseia-se na prática judaica de cobrir a cabeça, na qual tanto homens quanto mulheres cobrem a cabeça durante a oração. Mulheres muçulmanas, por outro lado, cobrem a cabeça na presença de homens. Isso é feito por uma questão de modéstia, não de oração, para que os homens não vejam seus cabelos. Espera-se que as mulheres muçulmanas usem o véu o tempo todo, tanto na mesquita quanto na rua, bem como em mercados, restaurantes, teatros, parques, escolas, bibliotecas, onde quer que seja! O único lugar onde as mulheres muçulmanas têm permissão para remover o véu é em suas próprias casas, na presença de sua família imediata. Isso claramente não é a mesma coisa que o uso do véu cristão ou judaico. Tanto o significado quanto a prática são completamente diferentes.
Hoje, a maioria das mulheres protestantes esqueceu completamente o significado e a prática do uso do véu. Há algumas exceções em algumas igrejas carismáticas e pentecostais dentro do protestantismo, mas, na maior parte, o uso do véu protestante está morto no Ocidente. Foi atacado pelo feminismo e nunca se recuperou. Na Igreja Católica, no entanto, embora o uso do véu tenha quase desaparecido por algumas décadas, há agora um pequeno ressurgimento. Vemos isso principalmente em paróquias católicas com uma atmosfera mais tradicional. Ocasionalmente, porém, também pode ser visto em paróquias católicas contemporâneas. Na Igreja Católica, é principalmente uma questão geracional. A geração mais velha de mulheres da geração Baby-Boomer, em sua maioria, tende a evitar o uso do véu. Enquanto a geração X mais jovem e os Millennials tendem a ser mais abertos a isso. Na maioria das vezes, as mulheres que optam por cobrir a cabeça são deixadas em paz, e a maioria dos homens católicos aprecia o sentimento. Houve relatos de casos de algumas feministas enfurecidas repreendendo mulheres após a missa, que optaram por cobrir a cabeça durante a missa. Na maioria das vezes, essas feministas enfurecidas são baby boomers mais velhas, fortemente influenciadas pela propaganda feminista da década de 1970, que repreendiam mulheres mais jovens da Geração X ou Millennials. Tais encontros, porém, são raros e parecem estar diminuindo em frequência. Parece que as gerações mais jovens de mulheres católicas estão mais preocupadas com a conexão bíblica e histórica com o uso do véu e menos com a agenda feminista.
Dito isso, a pressão social também pode ir na direção oposta. Em algumas paróquias católicas tradicionais, onde a maioria das mulheres cobre a cabeça, pode haver uma pressão avassaladora para que todas as mulheres façam o mesmo, mesmo que não queiram ou não entendam o porquê. Pior ainda, às vezes as mulheres que se recusam a cobrir a cabeça podem ser condenadas ao ostracismo pelas mulheres que o fazem. Esse tipo de pressão não é melhor do que as feministas que fazem o mesmo ao contrário. Originalmente, o uso do véu foi incluído no Código de Direito Canônico da Igreja Católica, não necessariamente para forçar as mulheres a fazê-lo contra sua vontade (embora às vezes fosse usado dessa forma), mas simplesmente para reconhecer o que sempre foi a prática normal por gerações. A exigência foi removida do Código de Direito Canônico, não porque os ensinamentos da Igreja tenham mudado sobre o assunto (não mudaram), mas porque provavelmente não pertencia a ele em primeiro lugar. A prática é um costume da Igreja Primitiva, fielmente mantido por mulheres cristãs (por conta própria) por 20 séculos. Se for para ser mantido no futuro, deve ser mantido pelas mulheres, por conta própria, pelos motivos certos, e não porque outra pessoa esteja usando o direito canônico para forçá-las a fazê-lo.
Estilos de cobertura de cabeça
Se alguém afirmasse que um certo tipo de mantilha de renda deveria ser sempre usado em uma capela, estaria enganado. Primeiro, o uso de véu não é exclusivo da capela. É para a oração pública, e a oração pública pode acontecer em qualquer lugar. Segundo, embora São Paulo tenha deixado bem claro que o uso de véu é o costume, a Igreja não tem nenhum outro costume com o qual queira impor às pessoas. Isso significa que nem São Paulo, nem ninguém, vai impor um certo estilo de véu.
Dito isso, a mantilha de renda é extremamente popular no Ocidente e tem sido a norma há pelo menos algumas centenas de anos. No entanto, não há nada de "oficial" nela. Quando olhamos para os últimos 20 séculos, a única coisa que podemos dizer sobre a mantilha de renda é que ela é um estilo popular e relativamente moderno. Por moderno, queremos dizer os últimos séculos. Algumas mulheres adoram. Outras não. Novamente, estamos falando de popularidade aqui. Certamente não é obrigatório, nunca foi e nunca será.
Durante as décadas de 1920 e 1950, quando os chapéus femininos eram um acessório de moda comum no Ocidente, o pequeno boné com rede fina (quase invisível) tornou-se comum em muitas igrejas, tanto católicas quanto protestantes, mas principalmente nas católicas. Em algumas igrejas protestantes, chapéus grandes e cheios, com penas e enfeites, tornaram-se muito populares. Na Inglaterra, os chapéus femininos eram uma norma cultural. Durante a Idade Média, chapéus altos e pontudos eram comuns, assim como xales e gorros de vários estilos. Nos tempos antigos, o xale ou manto provavelmente era a norma. É claro que nunca nos esqueçamos do sempre popular lenço, usado na cabeça por algumas mulheres pentecostais hoje em dia. O lenço, o xale e o quipá judaicos também foram adotados por algumas mulheres cristãs. Algumas mulheres cristãs estão até mesmo adotando estilos de moda de mulheres muçulmanas, usando hijabs e vários outros véus populares na cultura muçulmana. Certamente não há nada de errado em mulheres cristãs fazerem isso, desde que, é claro, entendam a razão cristã para cobrir a cabeça e a pratiquem adequadamente. Uma cobertura para a cabeça é apenas uma cobertura para a cabeça. Estilos e tipos não são tão importantes quanto o motivo pelo qual é usada.
Entre as jovens que usam coberturas de cabeça hoje em dia, a mantilha de renda parece ter retornado como o item básico de popularidade, especialmente entre as católicas. No entanto, algumas mulheres estão usando chapéus modestos (nada muito grande ou chamativo), bem como boinas, cachecóis e xales. Em uma nota pessoal, sempre incentivei minha esposa e minha filha a usarem algo na cabeça para rezar, que seja sempre algo que pareça natural para elas e combine com seu estilo pessoal. Digo isso para que cobrir a cabeça para rezar nunca pareça desconfortável ou artificial para elas. Minha filha adolescente, por exemplo, gosta de pequenos gorros pretos, geralmente com um laço combinando ou um desenho de lantejoulas na lateral. Minha esposa raramente usa véu, principalmente porque nunca usa nada na cabeça, mas ocasionalmente (quando usa uma cobertura de oração), geralmente é um pequeno chapéu de algum tipo.
O mais importante sobre o uso do véu cristão é entender o seu significado. No mundo de hoje, é igualmente importante entender o que ele não significa. Também é importante que as mulheres cristãs cubram a cabeça pelo motivo certo, e não porque se sintam pressionadas ou forçadas a fazê-lo. Da mesma forma, aqueles que desencorajam o uso do véu, seja por uma agenda feminista ou por qualquer outro motivo, devem ser colocados em seu devido lugar. A prática é bíblica e bela quando compreendida e praticada pelos motivos certos. Espero que este ensaio tenha esclarecido quaisquer mal-entendidos sobre esse costume e que incentive as mulheres cristãs a voltarem a cobrir a cabeça para orar — quando estiverem prontas.
Fonte : https://realclearcatholic.com/
Tradução : @andreltrss
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