Cartas do Padre Pio 19

 

 Leia com exclusividade as cartas do Padre Pio




A nossa missão de evangelizar é compartilhar a fé e o amor de Deus com as pessoas. Evangelizar significa anunciar a boa notícia de Jesus Cristo, que veio ao mundo para salvar os pecadores e oferecer a vida eterna. Evangelizar não é apenas falar, mas também demonstrar com as atitudes e as obras o que significa seguir a Cristo. Evangelizar é um chamado de Deus para todos os seus filhos e filhas, que devem estar preparados para dar razão da sua esperança a quem lhes pedir (1 Pedro 3:15).


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15 de julho

Deixe-me repetir-lhe que você deve sempre confiar, a alma não pode temer nada se confiar em seu Senhor e se tiver esperança Nele. O inimigo da nossa salvação está sempre circulando ao nosso redor para arrancar do nosso coração a âncora que deveria nos levar à salvação, que é a confiança em Deus nosso Pai. Deveríamos segurar, e com muita força, essa âncora. Nunca devemos permitir que ele nos abandone, nem que seja por um instante, porque caso contrário tudo estaria perdido. Repita sempre, e especialmente nos momentos mais conturbados, as mais belas palavras de Jó: “Senhor, mesmo que me mates, esperarei em ti”. Mantenha-se sempre vigilante e não seja arrogante pensando que pode fazer algo de bom, ou ser melhor ou mesmo igual aos outros, mas sim acreditar que os outros são melhores que você. A inimiga, Raffaelina, derrota os arrogantes, mas não derrota os humildes de coração.

(10 de abril de 1915, para Raffaelina Cerase)

16 de julho

Como eu poderia transmitir a você o que sinto? Confie em mim quando lhe digo que este é precisamente o ponto mais alto do meu martírio interno. Vivo numa noite contínua onde a escuridão é mais densa.

Desejo luz, mas essa luz nunca chega. E, se alguma vez houver um fraco raio de luz, o que é muito raro, faz com que a alma deseje desesperadamente a luz do sol. E tais desejos são tão fortes e intensos que, muitas vezes, me fazem agonizar e derreter de amor a Deus, chegando a desmaiar.

Tudo isso eu vivencio sem intenção e sem que eu faça nada para querer. Na maioria das vezes, tudo isso acontece comigo quando não estou orando e quando estou ocupado com outras atividades irrelevantes.

Eu gostaria de não sentir isso, porque percebo que, quando são tão intensos, a minha parte física sofre tremendamente e, por isso, tenho muito medo de que não seja bom para mim. A cada momento sinto que estou morrendo e gostaria de morrer para não sentir a mão de Deus que gravita sobre o meu espírito.

O que é isso? Como devo me comportar para sair de um estado tão deplorável? É Deus quem age sobre mim ou é outra pessoa que age sobre mim? Peço que fale comigo com clareza, como sempre, e que explique como tudo isso é possível.

(16 de julho de 1917, ao Padre Benedetto de San Marco in Lamis)

17 de julho

Há momentos em que sou atacado por severas tentações contra a minha fé. Tenho certeza de que a vontade não os aceita, mas a fantasia está tão desperta e a tentação, que circula pela mente, apresenta-se com cores tão claras, exibindo o pecado como algo não apenas indiferente, mas agradável.

Desses momentos emergem também todos aqueles pensamentos de desânimo, desconfiança, desespero e até – não tenha medo, pai, eu lhe imploro – um pensamento de blasfêmia. Fico horrorizado diante de tanta luta, tremo e me esforço sempre, e tenho certeza que é pela graça de Deus que não falho.

Acrescente a tudo isso a cena sombria da minha vida passada, na qual não vejo nada além de miséria e minha ingratidão para com Deus. Sinto que meu espírito se quebra de dor, e a maior confusão me invade completamente. Por isso, sinto como se estivesse sob a maior pressão e todos os meus ossos estivessem quebrados e separados uns dos outros.

E esta operação terrível, sinto-a não só no mais profundo do meu espírito, mas também no meu corpo. É também nessa época que temo que talvez não seja Deus o autor de um fenômeno tão estranho, porque, se fosse Ele, como se explicaria o caos físico? Não sei se isso é possível.

(16 de julho de 1917, ao Padre Benedetto de San Marco in Lamis)

18 de julho

A dúvida que sempre me invade e me segue por toda parte é a de não saber se o que faço agrada a Deus ou não. É verdade que sobre esse assunto você já falou muitas vezes comigo, mas o que devo fazer se, ao ser submetido a esta difícil prova, esqueço tudo, e mesmo que me lembre, não me lembro de nada com precisão , e tudo está confuso?

Peço-lhe que me diga mais uma vez por escrito. Além disso, Deus fica mais agitado em minha mente, e eu o vejo no céu da minha alma, que fica coberta por densas nuvens. Eu o vejo perto e também o vejo muito longe. E quando tais ocorrências aumentam, Deus se torna mais íntimo e eu o sinto, mas essas experiências também me fazem senti-lo cada vez mais longe. Oh meu Deus! Que coisa muito estranha é isso!

(16 de julho de 1917, ao Padre Benedetto de San Marco in Lamis)

19 de julho

O que produz tal desolação em vosso espírito é uma graça muito especial, que Deus concede apenas às almas que deseja elevar à união mística. É exatamente isso, querida Raffaelina. Se não me engano, a pobre alma que experimenta esta graça sente medo e horror.

Tal graça é uma luz muito simples, esplêndida e clara que, ao penetrar na pobre alma, encontrando-a sem avisar e sem estar preparada para recebê-la, produz nela exatamente o que você está sentindo neste momento. Para lhe dar uma prova ou melhor, uma comparação, embora não tenha nada a ver com o assunto, pense em um indivíduo que sofre de uma doença ocular. Tal indivíduo, ao olhar para a luz, sofre e poderia acusar o sol de ser inimigo dos olhos. Agora, olhem o sol, em linhas gerais todo mundo prefere ele à escuridão, todo mundo fala que o sol é bom, é ideal, porém, quem tem problemas de vista prefere a escuridão à luz, ao sol, e ele se sentiria tentado acusar o sol de ser seu maior inimigo. (...)

Poderia concluir que o mesmo acontece com a alma, que é penetrada por tal luz, fica quase doente e incapaz de receber tal luz sobrenatural e, como consequência, a pobre alma, atacada pela luz, fica com medo, é aterrorizado em si mesmo, seu poder, memória, inteligência e vontade. E, mesmo que de forma indireta, tais medos também são vivenciados pelos sentidos interiores do corpo. Mas mais tarde, quando a alma, pouco a pouco, se cura da sua incapacidade, logo começa a sentir os efeitos sobre a saúde desta nova graça.

(28 de fevereiro de 1915, para Raffaelina Cerase)

20 de julho

O dulcíssimo Jesus adoraria conceder a paz a todos os corações aflitos. Confesso sinceramente, sem dúvida, querida filha de Jesus, que minha alma pode dizer, junto com o apóstolo Paulo, que, infelizmente, não possuo nem um milésimo do espírito de caridade que ardia no coração deste santo apóstolo : “Como eu gostaria de ser sacrificado, dedicado como anátema a Cristo, pelos meus irmãos e irmãs”. Como gostaria que o nosso dulcíssimo Senhor me excomungasse, me separasse dele, para que eu pudesse me ver abandonado e nos braços das rejeições, do sofrimento e das dores dos meus irmãos. Desejo que Ele me apague até do livro da vida, se eu pudesse salvar meus irmãos e irmãs, meus companheiros de exílio, e desejo que Ele não me negue sua misericórdia e sua graça, das quais nada jamais me tirará separado.

Ore ao Senhor para que ele acalme esses meus desejos que queimam meu interior e que me fazem morrer continuamente.

(25 de abril de 1914, para Raffaelina Cerase)

21 de julho

Você se angustia pela ingratidão dos homens para com Deus, e faz bem quando chora pela miséria deles. Ofereça a Deus como reparação suas bênçãos e todas as suas ações e tente ser bom. Mas, depois de chorar em segredo pela miséria daqueles que teimaram na sua perdição, convém imitar nosso Senhor e os apóstolos, mantendo o teu espírito afastado de tal miséria e orientando-o para outros propósitos e outras atividades que lhe sejam mais úteis. para a glória de Deus e para a salvação das almas. “Foi necessário -dizem os apóstolos ao falar aos judeus- primeiro falar-vos da palavra de Deus, mas porque vós a rejeitais e vós mesmos não credes dignos da vida eterna, temos que falar aos gentios ”. “Será tirado de vocês -disse o divino Mestre no Santo Evangelho- para dá-lo a uma nação que produza frutos”.

Portanto, parar de refletir por muito tempo para condenar aqueles que permaneceram teimosamente no pecado seria uma perda de tempo, tempo essencial para buscar a salvação de outros irmãos e trabalhar para a glória de Deus.

(25 de abril de 1914, para Raffaelina Cerase)

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