10 lições que todos podemos aprender com Charlie Kirk

Os católicos não precisam concordar com todas as ideias políticas ou teológicas de Charlie Kirk para apreciar suas virtudes óbvias e bons hábitos morais, dos quais nossa sociedade precisa muito e urgentemente.

Charlie Kirk foi uma figura controversa, como qualquer pessoa com fortes opiniões políticas em nossa cultura polarizada atual necessariamente se torna.

Embora todos os católicos devam apreciar sua defesa pública convincente e persuasiva e seu louvor ao dom de cada vida humana, ao casamento, à família e à bondade da criação masculina e feminina, eles certamente podem discordar dele sobre os candidatos políticos que ele apoiou, bem como sua abordagem à fertilização in vitro, ao papel das mulheres, aos efeitos da Lei dos Direitos Civis e a várias outras posições que ele defendeu em disputas públicas nos últimos 13 anos.

Desde seu assassinato em 10 de setembro , no campus da Universidade de Utah Valley, aqueles que não o conheciam bem ou nem sequer o conheciam passaram a conhecê-lo melhor por meio da atenção que seu assassinato merecidamente atraiu na televisão, no rádio, em podcasts e nas redes sociais. Todos puderam assistir aos vídeos de seus colóquios no campus, ouvir suas conversas em podcasts e observar a maneira como ele interagia com seus muitos amigos e com aqueles que se consideravam seus muitos inimigos. Seu velório de cinco horas no domingo foi diferente de tudo na história recente dos EUA, com a presença de uma multidão maior do que qualquer funeral americano em décadas e rivalizando com os números presenciais e online do recente funeral do Papa Francisco em Roma.

O que é óbvio para qualquer um que olhe com olhos isentos de preconceitos ideológicos é que Charlie Kirk foi um homem bom e virtuoso que, em 31 anos, teve um enorme impacto na vida de outras pessoas, e não apenas nas eleições políticas. Seu assassinato não apenas deu ênfase adicional às suas palavras, mas também à qualidade inspiradora de sua vida para jovens e idosos.

Independentemente de concordarmos ou discordarmos de suas opiniões políticas ou dos candidatos e causas que ele apoiava, não deveria haver discordância sobre suas virtudes óbvias e como nossa sociedade precisa se esforçar muito mais para viver de acordo com elas.

Primeiro, ele era um cristão completamente sincero.

“A coisa mais importante”, disse ele a um entrevistador, “é a minha fé na minha vida”. Seu discipulado cristão era mais importante do que suas ideias ou apoio político, até mais importante do que seu casamento e família.

Segundo, ele viveu e compartilhou sua fé publicamente.

Ele não a privatizou e não se envergonhava disso. Em vez de esconder a luz de Cristo debaixo de uma cama ou cesto, ele alegremente desejava que ela irradiasse e iluminasse os outros. Como um apóstolo moderno, indo aos areópagos de sua época, ele testemunhou a maneira como Cristo impactava positivamente sua vida a cada dia.

Terceiro, ele era um excelente amigo.

Apesar de sua agenda de viagens, podcast diário, deveres em casa e à frente de organizações nacionais, ele sempre reservava um tempo para seus amigos, enviava a eles dezenas de versículos bíblicos diariamente, ligava, mandava mensagens de texto e e-mails, parabenizando-os por seus sucessos ou perguntando como poderia ajudá-los em seus sofrimentos. Sua amabilidade também se estendia àqueles com quem discordava. Assim como o presidente Abraham Lincoln, ele sabia que a melhor maneira de destruir um inimigo é torná-lo um amigo.

Quarto, ele era um marido e pai amoroso e um apóstolo do casamento e da família.

Ele incentivava regularmente os jovens no campus a priorizarem o casamento precoce e a formação de uma boa família. Contra a adolescência prolongada e a irresponsabilidade que reinaram desde a revolução sexual, ele apontava o casamento como uma escola de amor e responsabilidade e, portanto, como um caminho para a felicidade.

O testemunho de sua esposa Erika sobre alguns de seus hábitos como marido e pai são verdadeiros modelos para maridos em todos os lugares, como os bilhetes que ele escrevia para ela descrevendo os momentos mais felizes da semana e perguntando como poderia servi-la melhor.

Quinto, ele era corajoso.

Em meio a uma cultura de cancelamento que intimidou muitos, levando-os à submissão nervosa e à reticência em tempo integral, ele costumava ir à cova dos leões dos campi universitários para debater de forma cortês, cordial e civilizada com aqueles que discordavam dele.

Muitos têm medo de ter uma conversa conflituosa em particular; ele estava disposto a ter dezenas delas em público, uma após a outra, sobre a mais ampla gama possível de tópicos. Ele continuou mesmo depois que as ameaças de morte começaram a chegar.

Coragem, sabemos, não significa ausência total de medo, mas sim fazer o que acreditamos que Deus nos pede, apesar dos nossos medos. Charlie disse certa vez: "Quero ser lembrado pela coragem da minha fé". Ele será. Foi sua fé em Cristo, crucificado e ressuscitado, que o tornou tão corajoso.

Sexto, ele era um buscador e orador da verdade.

Quando seu interlocutor apresentava um bom argumento, ele concordava rapidamente. Tratava-se menos de vencer discussões específicas do que de buscar a verdade na conversa. Ele tinha grande confiança no que sabia e acreditava, e esse era seu ponto de partida, mas estava constantemente tentando aprender e compartilhar com os outros o que aprendia. Por esse motivo, ele fazia uma série de cursos online, estava sempre lendo e estudando, e fazia perguntas incessantes para ver o que poderia aprender com os outros.

Sétimo, ele era um excelente ouvinte.

Em meio a multidões que às vezes pareciam turbas, ele passou o microfone para outros, ouviu pacientemente seus argumentos, pediu esclarecimentos e então tentou responder.

Uma das razões pelas quais tantos se sentiam ouvidos por ele era a sua genuína atenção, numa época em que muitos apenas fingem ouvir enquanto formulam a sua resposta. Essa escuta, sem dúvida, decorria não apenas de um bom hábito nas conversas no campus, mas também da maneira como ele procurava ouvir a Palavra de Deus em oração.

Oitavo, ele era patriota.

Patriotismo é uma virtude cristã. Devemos amar nosso país, agradecer a Deus por ele, orar por ele e servi-lo altruisticamente. Desde os 18 anos, ele se dedicou a tentar tornar o país melhor.

Numa época em que muitos americanos falam regularmente sobre o que odeiam em seu país, com apenas 7% das famílias tendo um parente servindo nas Forças Armadas, Charlie dedicou sua vida profissional não apenas a fazer o que acreditava que tornaria o país mais forte, mas também a mobilizar outros para se juntarem a ele. Ele era melhor e mais virtuoso do que muitos dos candidatos políticos que apoiava.

Nono, ele era um construtor de movimentos.

Ele deixou claro que o Turning Point USA não se tratava fundamentalmente de vitórias eleitorais de curto prazo, mas sim de formar um movimento que pudesse transformar a vida americana. Ele estava preocupado com o que considerava uma cultura tóxica em muitos campi universitários e seu impacto não apenas na vida dos jovens, mas também no país.

Com uma visão de longo prazo, ele buscou levar o sal, a luz e o fermento cristãos — e as ideias políticas que, segundo ele, fluíam da fé — para o campus. Ele construiu não apenas duas organizações, mas, como todos viram desde sua morte, um enorme movimento. Sua morte não interrompeu esse movimento, mas já o expandiu dramaticamente.

Décimo, ele desafiou especialmente os jovens a crescerem e assumirem responsabilidades.

Após décadas de descrédito das virtudes masculinas na cultura popular e no meio acadêmico, em consequência da pressão do feminismo radical para destruir o patriarcado e enaltecer homens efeminados e fracos, Charlie convocou — e serviu de modelo para — jovens homens a não desperdiçarem suas vidas com videogames, drogas, pornografia e outros hábitos debilitantes, mas a se dedicarem à virtude, ao trabalho árduo, à honra, ao estudo, ao serviço, ao amor viril, à responsabilidade, ao casamento, à família e até mesmo ao heroísmo. Milhões de jovens se alistaram em seu movimento como resultado.

Como Erika, sua viúva, disse com veemência durante seu velório, Charlie deu a vida para tentar ajudar pessoas como o desaparecido Tyler Robinson, que o assassinaria. Esse trabalho urgente e importante continua.

Uma das razões pelas quais alguns, especialmente os autodenominados progressistas, querem demonizá-lo em vez de reconhecer suas virtudes é que têm grande dificuldade em distinguir uma pessoa de suas ideias. Parte disso decorre, filosoficamente, do "Penso, logo existo" de Descartes e da confusão entre pensar não apenas com estar vivo, mas com a própria existência. Isso foi claramente incentivado por aqueles no movimento LGBT que acreditam que eles — toda a sua identidade — são o que pensam sobre quem pensam ser. Portanto, uma vez que muitos progressistas rotulam alguém que se opõe às suas ideias, especialmente se consideram essas ideias "odiosas" ou "violentas", eles não podem deixar de se opor existencialmente ao próprio "odiador violento". Assim como acham difícil distinguir nazistas de seu antissemitismo e membros da Ku Klux Klan de seu racismo, também acreditam que a oposição de Charlie a algumas de suas ideias é antipatia pessoal. Daí a necessidade que alguns, como Tyler Robinson, sentem de responder a essa "violência" eliminando sua fonte.

Mas pessoas comuns não podem cair na mesma armadilha de confundir ideias e identidade. Devemos reconhecer, como Charlie reconheceu, que as ideias das pessoas podem mudar, assim como as suas se desenvolveram ao longo do tempo e como ele viu diversas ideias mudarem no campus. Portanto, os católicos não precisam concordar com todas as ideias políticas ou mesmo teológicas de Charlie Kirk para apreciar suas virtudes óbvias, bons hábitos morais dos quais nossa sociedade necessita urgentemente.

Vamos rezar para que sua morte e as lições de sua vida ajudem tanto aqueles que concordaram quanto aqueles que discordaram de suas posições políticas a imitar essas virtudes.

Fonte : https://www.ncregister.com/

Por Monsenhor Roger Landry , padre da Diocese de Fall River (MA), é o Diretor Nacional das Pontifícias Obras Missionárias