Mês da Bíblia 2026: por que a Igreja escolheu o livro de Daniel?

Setembro é tradicionalmente dedicado de modo especial à Bíblia na Igreja Católica no Brasil. Em 2026, a proposta da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) é colocar no centro das comunidades um livro que, à primeira vista, pode parecer distante e até difícil de compreender: Daniel. O tema escolhido para este ano é acompanhado pelo lema “Seu reino jamais será destruído” (Dn 7,14).

No livro marcado por impérios, perseguições, disputas de poder, crises de fé e imagens que atravessaram séculos de interpretação, Daniel apresenta traz a reflexão sobre o que acontece com a fé quando os poderes deste mundo parecem ter a última palavra.

A CNBB destaca que o livro deve ser estudado neste Mês da Bíblia a partir de seu contexto histórico e de sua mensagem de fidelidade e esperança. Nos dias 8, 9 e 10 de setembro, a Comissão Episcopal para a Animação Bíblico-Catequética promove, um Seminário Bíblico dedicado ao tema, com três noites de formação sobre Daniel.

Daniel não é apenas um livro sobre Daniel

Uma das primeiras dificuldades para compreender a obra está no próprio nome. Embora a narrativa apresente Daniel como personagem central, o livro não é simplesmente uma biografia do homem que teria vivido no exílio na Babilônia.

Daniel é o herói das narrativas, um jovem judeu levado para a Babilônia, mas o livro pertence a um gênero literário específico, que é a literatura apocalíptica. O texto foi composto em um período de intensa perseguição aos judeus e procura fortalecer a esperança de um povo submetido à violência e à pressão para abandonar sua identidade religiosa.

Quando Daniel fala de reis, animais monstruosos, sonhos, estátuas, números e acontecimentos futuros, a linguagem é simbólica e nasce de uma situação concreta de sofrimento. A Pontifícia Comissão Bíblica, órgão da Santa Sé dedicado ao estudo das Escrituras, chama atenção para esse modo de releitura da história no livro de Daniel: uma palavra recebida anteriormente é retomada à luz de uma nova situação histórica, buscando nela um sentido capaz de iluminar o presente.

O contexto histórico ajuda a compreender por que Daniel insiste tanto na fidelidade. A introdução bíblica da Santa Sé situa a composição do livro no período da perseguição promovida por Antíoco IV Epífanes, no século II antes de Cristo, especialmente entre 167 e 164 a.C. Trata-se de um período de forte pressão sobre os judeus para que abandonassem práticas e costumes ligados à sua fé. Nesse cenário, as histórias de Daniel e de seus companheiros funcionam como testemunhos de resistência religiosa.

Daniel aparece, portanto, como alguém que vive dentro de uma estrutura de poder sem permitir que essa estrutura determine aquilo em que acredita. Essa característica é destacada pela CNBB ao apresentar o tema de 2026: Daniel vive no coração do Império Babilônico e exerce funções públicas, mas não abandona os valores fundamentais de sua fé. Para a Igreja no Brasil, sua trajetória oferece uma oportunidade de refletir sobre fidelidade, discernimento e perseverança diante das pressões sociais e culturais.

Daniel permanece inserido na sociedade em que vive e a questão é como permanecer fiel sem transformar a fé em moeda de troca para obter segurança ou prestígio.

O que significa “Seu reino jamais será destruído”?

O lema escolhido para o Mês da Bíblia vem do capítulo 7 de Daniel, um dos trechos mais conhecidos do livro. Nele, o personagem contempla uma sucessão de imagens simbólicas relacionadas aos poderes terrenos até chegar à visão daquele que recebe domínio e reino. É nesse contexto que aparece a afirmação de que seu reino não será destruído. O sentido da passagem está relacionado à soberania de Deus diante da transitoriedade dos impérios humanos.

O livro de Daniel apresenta poderes que parecem absolutos, mas que, no decorrer da narrativa, revelam-se passageiros. Em documento da Pontifícia Comissão Bíblica, Daniel aparece associado à compreensão da ação de Deus na história e à releitura da experiência do povo de Israel diante de situações de sofrimento e injustiça.

Literatura apocalíptica

Ao longo da história, passagens de Daniel foram associadas a guerras, governantes, catástrofes e supostas datas para o fim dos tempos. Mas a linguagem apocalíptica do livro não deve ser tratada como um código secreto capaz de revelar antecipadamente acontecimentos políticos contemporâneos.

A natureza desse gênero literário exige outra leitura. A introdução da Bíblia da Santa Sé explica que a literatura apocalíptica surgiu especialmente em períodos de sofrimento e perseguição e procurava fortalecer os perseguidos com a certeza de que Deus continua sendo Senhor da história.

A CNBB reforça essa perspectiva ao explicar que os símbolos e visões de Daniel não têm como finalidade provocar medo e apontam para a transitoriedade dos poderes humanos e para a esperança na vitória de Deus, da verdade e da salvação. O livro não foi escrito para alimentar a ansiedade diante do futuro, mas para sustentar a fidelidade no presente.

Outro motivo que torna Daniel particularmente significativo para a tradição cristã está em sua compreensão da vida depois da morte. No capítulo 12, o livro apresenta uma das formulações mais explícitas do Antigo Testamento sobre a ressurreição: os que “dormem no pó da terra” despertarão, alguns para a vida eterna e outros para a vergonha. A passagem também associa essa esperança àqueles que conduzem outros à justiça.

A Santa Sé reconhece essa passagem como uma referência importante na progressiva explicitação da fé na ressurreição dentro da tradição bíblica. Em uma reflexão de João Paulo II sobre a ressurreição dos mortos, Daniel 12,2-3 é citado como um dos textos do Antigo Testamento que expressam de maneira mais clara essa esperança.

A Pontifícia Comissão Bíblica também destaca Daniel 12,2 ao tratar da compreensão bíblica da ressurreição, relacionando a esperança de vida futura à fidelidade a Deus em meio à perseguição. Para Daniel, a fidelidade não depende de uma recompensa imediata. O justo pode sofrer, ser perseguido e até morrer sem que isso signifique que sua história terminou em derrota.

A história de Susana também está em Daniel

Há ainda uma passagem menos conhecida que ganha destaque na proposta da CNBB para este ano: a história de Susana, apresentada no capítulo 13. Na narrativa, Susana é vítima de falsas acusações feitas por dois anciãos que exercem autoridade. O caso chega a um julgamento e Daniel intervém para questionar o modo como as acusações foram conduzidas, levando à descoberta da mentira.

Para a CNBB, esse episódio merece atenção porque coloca no centro questões como abuso de poder, injustiça, dignidade das mulheres e necessidade de um julgamento verdadeiro. A presença dessa narrativa também ajuda a afastar uma leitura de Daniel restrita às famosas visões apocalípticas. O livro fala de fidelidade a Deus, mas essa fidelidade passa igualmente pela defesa da verdade e pela recusa da injustiça.

Três jovens na fornalha

Outro episódio conhecido do livro é o dos três jovens hebreus lançados em uma fornalha depois de se recusarem a adorar a estátua do rei. A cena aparece acompanhada de um grande cântico de louvor a Deus. Em audiência dedicada ao livro de Daniel, João Paulo II recordou esse episódio, observando que os três jovens, diante da ameaça, transformam a própria provação em oração e louvor.

A CNBB apresenta Daniel como um livro especialmente adequado para ajudar as comunidades a refletir sobre a fé em meio às adversidades. A proposta do Mês da Bíblia é aprofundar o texto em seu contexto histórico, literário e espiritual.

Fonte https://idemais.com.br/