Papa na França : Discurso de Leão XIV no encontro com autoridades, sociedade civil e corpo diplomático na França.

Na presença do presidente Emmanuel Macron e das autoridades francesas, o Papa Leão XIV exortou-os a “nunca se resignarem à perspectiva da guerra, considerando-a 'inevitável'”, e apelou à França para que trabalhe por uma “paz desarmada e que promova o desarmamento”. Salientou ainda o risco de a ciência e a tecnologia, sem orientação ética, poderem incentivar práticas como a gestação de substituição, o tráfico de órgãos e a “oferta de morte programada”.

Segue abaixo o texto completo de seu discurso:

Senhor Presidente,

Autoridades ilustres e membros do corpo diplomático,

Senhoras e senhores:

É com grande prazer que me encontro convosco hoje. Estou particularmente grato, Senhor Presidente, pelo seu amável convite para visitar a França, e agradeço-lhe as palavras de boas-vindas que acaba de me dirigir. Por seu intermédio, saúdo também todos os habitantes deste país com a sua vasta herança cultural e religiosa. Juntos, formam um povo em que a diversidade de origens contribui para enriquecer e dinamizar a convivência e a vida democrática. Quero também assegurar-lhe, Senhor Presidente, senhoras e senhores, que a França ocupa frequentemente um lugar especial nas orações do Papa, e que ele não se esquece das suas raízes familiares normandas e bearnesas.

Minha visita à França começa em sua capital, Paris, muitas vezes chamada de "Cidade Luz". Por séculos, a França brilhou como um farol cultural, artístico e espiritual, não apenas na Europa, mas também em todo o mundo. Graças às suas escolas catedrais, universidades e academias — centros essenciais para a busca da verdade — a França ajudou a moldar o intelecto de povos muito além de suas fronteiras. O brilho de mentes francesas excepcionais, que também eram católicas devotas, destaca a extensão em que a ciência, as artes, a literatura e a filosofia podem contribuir para o bem da humanidade quando orientadas para a busca da beleza, da bondade e da verdade, para que o mundo possa realmente viver .

O artesanato francês é sinônimo de excelência em inúmeras áreas. Isso ficou particularmente evidente na vasta restauração da Catedral de Notre-Dame , em Paris, um projeto no qual inúmeras instituições, tanto privadas quanto públicas, participaram desde o início, e ao qual o senhor, Presidente, dedicou especial atenção, pela qual sou grato. Estendo meus sinceros agradecimentos a todos os artesãos e corporações que se dedicaram a este projeto. A recente reabertura da catedral para a celebração do culto divino, bem como para visitantes de todo o mundo, representa o ápice de uma façanha técnica e, ao mesmo tempo, um símbolo de esperança renovada, prova de que o que se pensava estar destruído para sempre pode renascer pela colaboração de todos, e um testemunho de uma unidade alcançada por meio do esforço comum. Uma conquista tão magnífica deve inspirar todos os envolvidos na vida política, social e religiosa do país a encontrarem um novo ímpeto para trabalhar incansavelmente em espírito de unidade e com a força de uma esperança viva.

A França é também uma terra de profundas raízes cristãs. Desde Santo Irineu e o batismo de Clóvis, a alma da nação desenvolveu-se, nutrida pelo cristianismo, forjando um gênio espiritual, cultural, intelectual, artístico e missionário que hoje irradia sua influência por todo o mundo. Assim, na França do século XVI, floresceu o humanismo, buscando unificar a herança greco-romana e a fé cristã. Os célebres pensadores do Renascimento e, posteriormente, do Grand Siècle, foram sucedidos pelos do Iluminismo ; com eles, a França contribuiu com conquistas genuínas para o mundo, entre elas o reconhecimento dos " Direitos Humanos " inscritos na natureza da pessoa humana, particularmente o direito à liberdade religiosa. Essa constante atenção à dignidade inerente a cada ser humano encontra eco em seu lema nacional. Liberdade, igualdade e fraternidade não são meras palavras gravadas nos frontões de seus edifícios públicos, mas referem-se a exigências éticas universais que também encontram na mensagem do Evangelho uma fonte inesgotável de inspiração e realização.

A Declaração Universal dos Direitos Humanos, proclamada nesta cidade de Paris — e em cuja redação o jurista francês e laureado com o Prêmio Nobel da Paz, René Cassin, desempenhou um papel proeminente — visava criar uma consciência geral da dignidade inalienável da pessoa humana. São João Paulo II, que considerava este documento “um marco no caminho do progresso moral da humanidade”, estava ciente de que “toda ameaça aos direitos humanos, seja no âmbito dos bens materiais ou no dos bens espirituais, é igualmente perigosa para a paz, porque sempre afeta a pessoa em sua totalidade”.

A questão do respeito pela dignidade humana e pelos direitos e liberdades fundamentais inerentes à natureza humana surge em todas as épocas e deve acompanhar as mudanças sociais e os avanços tecnológicos. De fato, “ao longo dos séculos, o desenvolvimento tecnológico contribuiu para uma melhoria significativa das condições de vida da humanidade; ao mesmo tempo, cada etapa do progresso também revelou o lado ambíguo de instrumentos capazes de causar danos quando não são direcionados para o bem” ( Magnifica Humanitas , n. 4). Mesmo em sua época, Georges Bernanos percebeu o risco de que a obediência cega e a irresponsabilidade se tornassem as mestras de um “Paraíso das Máquinas”. Ele enfatizou como, para escapar desse destino, a civilização francesa, ao contrário, trabalhou durante séculos para cultivar indivíduos livres, plenamente responsáveis ​​por seus atos.

Por essa razão, pareceu-me essencial abordar o tema da Inteligência Artificial na minha primeira Carta Encíclica, a fim de recolocar a pessoa humana no centro de toda reflexão. Para não perdermos a nossa humanidade em meio ao “Paraíso das Máquinas” que invade e condiciona o nosso dia a dia, é urgente formar mentes com discernimento ético, capazes de distinguir o que é moralmente bom. Essa exigência é necessária para reconhecer o verdadeiro bem que permite à humanidade crescer segundo a sua vocação primordial, no respeito incondicional pela sua liberdade interior e dignidade sagrada. A este respeito, gostaria de recordar “que uma sociedade verdadeiramente livre não impõe uniformidade, mas protege a diversidade de consciências, prevenindo tendências autoritárias e promovendo um diálogo ético que enriquece o tecido social” ( Discurso aos Membros do Corpo Diplomático , 9 de janeiro de 2026). Esse diálogo é ainda mais urgente no contexto da França atual, onde pessoas de diferentes origens culturais e religiosas são chamadas a conviver e contribuir para a construção da sociedade.

É precisamente graças à riqueza do seu tecido social que, durante séculos, a França se distinguiu pela sua atenção à diversidade e pelo forte desejo de solidariedade. Através do trabalho notável de homens e mulheres que permaneceram fiéis à sua humanidade e aos valores do Evangelho, a Igreja Católica na França nunca deixou de trabalhar pelo bem dos mais necessitados, tornando-se o rosto vivo da ternura e da compaixão de Deus. Consideremos a obra de São Vicente de Paulo, a renovação caritativa do século XVII e, ainda hoje, o pessoal das numerosas instituições católicas que acompanham os nossos irmãos e irmãs fragilizados pelo sofrimento. Os seus testemunhos de cuidado e serviço constituem uma verdadeira escola de humanidade sobre a grandeza do cuidado e uma comovente lembrança do valor único e insubstituível de cada ser humano. São também um convite a uma fraternidade renovada que exige aprender a acolher a vida incondicionalmente, a amparar a vulnerabilidade com ternura, a acompanhar cada etapa da existência com respeito e confiança mútua e a defender, com coragem e compaixão, aqueles que não têm voz ou não se sentem suficientemente amparados. É por isso que reafirmo veementemente "que a proteção do direito à vida constitui o fundamento essencial de qualquer outro direito humano" ( ibid .).

Hoje, existe a tentação de esperar que a ciência ofereça soluções e consolo para todo o nosso sofrimento. O risco reside, muitas vezes, em cair nessa ilusão. Quando a ciência e a tecnologia não são guiadas pela consciência, podem oferecer soluções imediatas que parecem atender aos desejos e sofrimentos de homens e mulheres, mas que, na realidade, os afastam seriamente do bem que tanto almejam. Observo, por vezes, com preocupação, certas tendências nas sociedades contemporâneas que correm o risco de transformar a ciência e a tecnologia em empreendimentos lucrativos que promovem a manipulação genética, a barriga de aluguel, o tráfico de órgãos ou a oferta de morte programada. Não nos esqueçamos de que o respeito mútuo e a proteção da vida de cada ser humano são uma responsabilidade de cada um de nós, começando com uma conversão de mente e coração e exigindo um compromisso genuíno e altruísta com nossos irmãos e irmãs.

Como não ver neste compromisso uma expressão do justo laicismo da cidade terrena? O cristão que participa da vida pública e age segundo a luz da sua consciência iluminada pela fé não pode ser considerado um proselitista ou uma ameaça à unidade da nação. De fato, “o laicismo autêntico não exclui a dimensão religiosa, mas, ao contrário, sabe valorizá-la como recurso educativo” ( Discurso aos participantes do Encontro Nacional de Professores de Religião Católica , 25 de abril de 2026).

É precisamente por isso que as escolas católicas ocupam um lugar importante no panorama educativo de um país como a França. “Isto, além disso, faz parte de uma atitude mais ampla, indispensável a todo o diálogo nas escolas como na sociedade: conhecer e amar o que somos, para que possamos encontrar os outros com respeito e abertura” ( ibid .).

Portanto, um laicismo justo não consiste em excluir a religião da esfera pública ou da educação, mas sim em trabalhar para garantir que o Estado e as instituições religiosas dialoguem e unam forças a serviço daquilo que é verdadeiro, bom e belo, para que o mundo tenha vida . A este respeito, saúdo o trabalho realizado no âmbito do Fórum de Diálogo entre a Santa Sé, a Igreja Católica na França e o Governo Francês. O trabalho incansável da Igreja Católica, através da riqueza de suas expressões e instituições, é sem dúvida valioso e louvável para o bem-estar de toda a sociedade. Essas trocas ilustram muito bem a saudável complementaridade reafirmada durante o Concílio Vaticano II, no sentido de que “a comunidade política e a Igreja […] embora sob títulos diferentes, estão a serviço da vocação pessoal e social do homem”. “Este serviço será realizado com tanto maior eficácia, para o bem de todos, quanto mais saudável e melhor for a cooperação entre eles” (Concílio Ecumênico Vaticano II, Constituição Pastoral Gaudium et spes , 76-73).

Observo com alegria também que esse mesmo desejo de servir a todos juntos, independentemente de sua origem, inspirou séculos de cooperação entre a França e a Igreja Católica a serviço dos cristãos do Oriente. O trabalho educativo, social, cultural e humanitário realizado nos países do Oriente Médio, em colaboração com diversas organizações como a Ajuda à Igreja que Sofre e a Œuvre d'Orient , constitui uma valiosa contribuição para o diálogo entre os povos e para a defesa dos direitos de cada pessoa.

Aqui encontramos um testemunho eloquente em que a cultura e a fé são apresentadas como pilares que fomentam a harmonia entre diferentes povos e religiões, servindo à paz e à mediação entre os seres humanos. Também nesta área, a educação assume particular importância. De fato, ela permanece um dos principais campos de cooperação e encontra expressão concreta e frutífera no Fundo para Escolas no Oriente Médio . A este respeito, gostaria de expressar minha gratidão a todos os que se dedicaram a este projeto, que, desde a sua fundação em 2021, possibilitou o apoio a mais de 260 instituições de ensino no Oriente Médio, incluindo sete universidades no Líbano e a Universidade de Belém.

Mas como evocar esta região do mundo, onde nasceu o Príncipe da Paz há dois mil anos, sem pensar também em todas as populações afetadas pelas consequências dos conflitos e em todos aqueles que sofrem o flagelo da guerra? Não podemos permanecer indiferentes a tal sofrimento, que fere a dignidade humana e clama por justiça diante de Deus. A gravidade destas situações deve desafiar-nos e chamar cada um de nós, onde quer que estejamos, a uma verdadeira conversão do coração e a uma mudança de atitude. Reconhecendo humildemente a nossa necessidade uns dos outros, seremos capazes de trabalhar juntos, com maior empenho, na construção da civilização do amor no coração do nosso mundo, que se tornou tão complexo e interdependente (cf. Carta Encíclica Magnifica Humanitas , n.º 182). Ao mesmo tempo, como afirmou meu santo predecessor João XXIII, “a justiça, a reta razão e o senso de dignidade humana exigem urgentemente que a corrida armamentista cesse imediatamente; que as nações que possuem armas de ambos os lados reduzam simultaneamente seus arsenais; que as armas atômicas sejam proibidas; que, finalmente, todos os povos, em virtude de um acordo, alcancem o desarmamento simultâneo, controlado por garantias mútuas e eficazes” (Carta Encíclica Pacem in Terris , 112). De fato, a convicção errônea de que a posse de armas nucleares seria uma garantia de segurança está cada vez mais difundida, alimentando uma nova corrida armamentista difícil de controlar (cf. Carta Encíclica Magnifica Humanitas , 194). No entanto, a paz não é um equilíbrio de poder; ela se constrói a cada dia por meio do diálogo e da justiça.

Portanto, exorto-vos a nunca vos resignardes à perspetiva da guerra, considerando-a “inevitável”, mas a promover incansavelmente o diálogo e a diplomacia, a fim de preservar sociedades pacíficas que respeitem a dignidade e os direitos dos indivíduos e dos povos. Perante o fragor das guerras e as diversas crises que abalam o nosso mundo, a França está empenhada em permanecer uma incansável arquiteta da paz e do multilateralismo, especialmente na nossa amada Europa. Que a França, fiel aos seus valores, abra caminho para uma paz desarmada e que promova o desarmamento, e que ofereça, de forma responsável, o seu contributo insubstituível para a paz. Que a sua liberdade cresça continuamente na busca do bem comum. Que a sua fraternidade abrace toda a humanidade. E que a igualdade a que aspirais seja sempre fundada na justiça e na caridade, não suprimindo as diferenças entre as pessoas, mas permitindo que floresçam harmoniosamente para benefício de toda a sociedade.

Senhor Presidente, senhoras e senhores, desejo expressar mais uma vez minha gratidão por esta reunião, que, ecoando as palavras — significativas para todos nós — proferidas por Sua Excelência aos bispos da França em 2018, demonstra como “uma Igreja que busca se desvincular de assuntos temporais não cumpriria sua vocação; e um presidente que busca se desvincular da Igreja e dos católicos falharia em seu dever”. Tenham certeza de minhas fervorosas orações por sua bela nação.

Que Deus conceda paz, união e prosperidade para que o mundo tenha vida. Confio estes desejos à intercessão maternal da Bem-Aventurada Virgem Maria, principal padroeira da França.

Deus abençoe a França e todos os franceses!

Fonte https://www.aciprensa.com/